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Las Antorchas, 1947
Leopoldo Méndez nació el 30 de junio de 1902 en México, D.F. Murió el 8 de febrero de 1969. Grabador. Entre 1922 y 1927 formó parte del Estridentismo. Después, dirigió el Taller de Gráfica Popular entre 1937 y 1952. Militó en el Partido Comunista Mexicano y tenía la convicción de que el arte debía usarse como un arma para los movimientos sociales. La realidad campesina fue uno de los temas más usados por el artista.
Si deseas conocer un poco más sobre el autor, consulta un artículo en Wikipedia.
La Emboscada, 1949
Leopoldo Méndez nació el 30 de junio de 1902 en México, D.F. Murió el 8 de febrero de 1969. Grabador. Entre 1922 y 1927 formó parte del Estridentismo. Después, dirigió el Taller de Gráfica Popular entre 1937 y 1952. Militó en el Partido Comunista Mexicano y tenía la convicción de que el arte debía usarse como un arma para los movimientos sociales. La realidad campesina fue uno de los temas más usados por el artista.
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Compro tu Maíz, 1948
Leopoldo Méndez nació el 30 de junio de 1902 en México, D.F. Murió el 8 de febrero de 1969. Grabador. Entre 1922 y 1927 formó parte del Estridentismo. Después, dirigió el Taller de Gráfica Popular entre 1937 y 1952. Militó en el Partido Comunista Mexicano y tenía la convicción de que el arte debía usarse como un arma para los movimientos sociales. La realidad campesina fue uno de los temas más usados por el artista.
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Leopoldo Méndez: Cuescomate
Los cuescomates son estructuras usadas sobre todo en el estado de Morelos para almacenar maíz y otros granos.
Leopoldo Méndez nació el 30 de junio de 1902 en México, D.F. Murió el 8 de febrero de 1969. Grabador. Entre 1922 y 1927 formó parte del Estridentismo. Después, dirigió el Taller de Gráfica Popular entre 1937 y 1952. Militó en el Partido Comunista Mexicano y tenía la convicción de que el arte debía usarse como un arma para los movimientos sociales. La realidad campesina fue uno de los temas más usados por el artista.
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Leopoldo Méndez: Tengo Sed
Leopoldo Méndez nació el 30 de junio de 1902 en México, D.F. Murió el 8 de febrero de 1969. Grabador. Entre 1922 y 1927 formó parte del Estridentismo. Después, dirigió el Taller de Gráfica Popular entre 1937 y 1952. Militó en el Partido Comunista Mexicano y tenía la convicción de que el arte debía usarse como un arma para los movimientos sociales. La realidad campesina fue uno de los temas más usados por el artista.
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Leopoldo Méndez
Leopoldo Méndez nació el 30 de junio de 1902 en México, D.F. Murió el 8 de febrero de 1969. Grabador. Entre 1922 y 1927 formó parte del Estridentismo. Después, dirigió el Taller de Gráfica Popular entre 1937 y 1952. Militó en el Partido Comunista Mexicano y tenía la convicción de que el arte debía usarse como un arma para los movimientos sociales. La realidad campesina fue uno de los temas más usados por el artista.
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Lepoldo Méndez
Leopoldo Méndez nació el 30 de junio de 1902 en México, D.F. Murió el 8 de febrero de 1969. Grabador. Entre 1922 y 1927 formó parte del Estridentismo. Después, dirigió el Taller de Gráfica Popular entre 1937 y 1952. Militó en el Partido Comunista Mexicano y tenía la convicción de que el arte debía usarse como un arma para los movimientos sociales. La realidad campesina fue uno de los temas más usados por el artista.
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Perro con Mazorca Entre los Dientes
Algunos de los restos arqueológicos demuestran que los perros jugaban un papel importante en la cosmovisión de las culturas. Así mismo eran parte de la alimentación de los pueblos indígenas, por lo que se les engordaba con maíz. Para los mexicas, eran los Xoloitzcuintle quienes guiaban el camino al Mictlán (noveno piso de la tierra de los muertos).
En la imagen se muestra a un perro con mazorca entre los dientes, la cual es una pieza proveniente del estado de Colima, del periodo Clásico (entre 200 y 600 A.C.). Para saber más sobre el aspecto cultural del xoloitzcuintle, haz click aquí >>>>
Creación del Hombre
Raúl Anguiano fue un artista mexicano, nacido en Guadalajara en 1915. Su trabajo es característico del periodo posterior a la revolución. Gracias a su interés por lo mexicano, participó en 1949, junto con el arqueólogo Fernando Gamboa y el fotógrafo Manuel Álvarez Bravo, en una expedición a la excavación maya de Bonampak, Chiapas, en la selva Lacandona. A partir de este viaje fue que realizó "La Creación del Hombre en el Mundo Maya" (1964) que actualmente pertenece al Museo Nacional de Antropología e Historia de la ciudad de México.
Elote Clasificado, 2005
Damián Ortega (Ciudad de México, 1967), es uno de los artistas más prominentes de la nueva generación mexicana. Trabaja en una amplia gama de áreas dentro de las artes, por lo cual ha trabajado escultura, instalación, vídeo y fotografía. En el trabajo de Ortega, a los objetos nunca se les es permitido descansar: se separan, se suspenden, o se cambian, llamando la atención del espectador sobre el dinamismo del mundo a nuestro alrededor. Así, el artista manipula materiales comunes -ladrillos, herramientas viejas, botellas de Coca-Cola, tortillas, autos- de manera sutil e ingeniosa.
En el caso de esta pieza, el artista trata de imponer un orden numérico sobre un objeto que se resiste al orden. El artista no puede controlar la caída sistémica de los granos de maíz con el paso del tiempo. Para ver más imágenes del trabajo del artista, haz click aquí >>>
En el caso de esta pieza, el artista trata de imponer un orden numérico sobre un objeto que se resiste al orden. El artista no puede controlar la caída sistémica de los granos de maíz con el paso del tiempo. Para ver más imágenes del trabajo del artista, haz click aquí >>>
Figuras de Totomoxtle
Módulo de Construcción de Tortillas, 1998
Fotografía: Emma Fernández
Damián Ortega (Ciudad de México, 1967), es uno de los artistas más prominentes de la nueva generación mexicana. Trabaja en una amplia gama de áreas dentro de las artes, por lo cual ha trabajado escultura, instalación, vídeo y fotografía. En el trabajo de Ortega, a los objetos nunca se les es permitido descansar: se separan, se suspenden, o se cambian, llamando la atención del espectador sobre el dinamismo del mundo a nuestro alrededor. Así, el artista manipula materiales comunes -ladrillos, herramientas viejas, botellas de Coca-Cola, tortillas, autos- de manera sutil e ingeniosa. Para ver más imágenes del trabajo del artista, haz click aquí >>>
Damián Ortega (Ciudad de México, 1967), es uno de los artistas más prominentes de la nueva generación mexicana. Trabaja en una amplia gama de áreas dentro de las artes, por lo cual ha trabajado escultura, instalación, vídeo y fotografía. En el trabajo de Ortega, a los objetos nunca se les es permitido descansar: se separan, se suspenden, o se cambian, llamando la atención del espectador sobre el dinamismo del mundo a nuestro alrededor. Así, el artista manipula materiales comunes -ladrillos, herramientas viejas, botellas de Coca-Cola, tortillas, autos- de manera sutil e ingeniosa. Para ver más imágenes del trabajo del artista, haz click aquí >>>
Ciudad Universitaria, México, D.F.
Representando la concepción cosmológica y teogónica humana de nuestros ancestros indígenas, simbolizada en la vida y la muerte, los cuatro elementos (agua, aire, fuego y tierra), así como el mestizaje, Francisco Eppens, realizó en cerámica vidriada el mural de la Facultad de Medicina, en Ciudad Universitaria, en el Distrito Federal. Para mayor información, consulta este link (pasa el mouse sobre la imagen) >>>
Plástico / Maíz / Plástico
800 mazorcas fabricadas con biopolímero de maíz. Obra de Arcangel Constantini. Para mayor información, visita: www.arc-data.net/plastico/maiz/plastico/
La Siembra, 1948
“La Siembra” (1948) es un grabado de Leopoldo Méndez que fue parte de un portafolio de 10 imágenes, en el cual se basó la película "Río Escondido" de 1950.
Posteriormente, la imagen fue usada por el Taller Gráfica Popular, para la creación de un cartel conmemorativo de la Conferencia Latino Americana Para la Soberanía, Empoderamiento Económico y Paz, celebrada en la Ciudad de México en 1961.
Arte Huichol
Dentro de las distintas manifestaciones del arte huichol el maíz, que es el alimento sagrado para ellos, ocupa un lugar central. Así como con el hikuri, o peyote, la cultura huichola tiene un fuerte lazo casi místico con la planta.
Ciudad de México
Representación contemporánea del maíz, dentro de una exposición itinerante llamada "Cow Parade".
Caja de Mazorcas de Maíz, detalle
Recipiente ceremonial, que debió utilizarse para depositar ofrendas a la diosa de la agricultura, muestra en relieve, cuatro mazorcas en cada lado de la caja que metafóricamente expresa que la deidad otorga el alimento a los cuatro rumbos del universo.
Procedencia: Ciudad de México
Texto: Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México
Imagen: gonzaloh
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